文昌帝君仙師是主管考試、官運，及助佑讀書撰文之神；是讀書文人、求科名者所最尊奉的神祗。其受民間的奉祀，從周朝以來，歷代都相沿制訂禮法，列入祀典。
一直以來，文昌帝君仙師有天神與人神兩種不同的說法：文昌兩字既為星名，又為神名，也就是民間慣稱文昌星、文星神。
文昌，星宮名，即斗魁（魁星）之上六星的總稱。古代星相家解釋為主大貴的吉星，道教將其尊為主宰功名祿位之神，又叫「文星」。
文昌帝君仙師又稱文昌梓潼帝君，簡稱梓潼帝君、文昌君、文昌帝、濟順王、英顯王、梓潼夫子、雷應帝君。
《明史．稽志》：「梓潼帝君，姓張，名亞子，居蜀七曲山，仕晉戰歿，人為立廟，唐宗屢封至英顯王，道家謂：梓潼掌文昌府，事及人間祿籍，元加號為帝君，而天下學校亦有。祠祀者。」
梓潼帝君本名張亞子，居七曲山（四川省梓潼縣），因篤信道教，廣宣道教教義於四川，死後人們敬仰他的品德，就在七曲山建廟，命名為「清虛觀」，並且於碑上刻上「梓潼君」，成為梓潼神，供人祭拜。
唐朝安史之亂，唐玄宗、僖宗逃到四川期間，封梓潼神為左丞相、濟順王。由於唐朝帝王的大力推崇，梓潼神從一個地方神而成為全國性的大神。
宋朝帝王亦多有敕封。
元仁宗延佑三年（1316年）敕封梓潼帝君為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」，簡稱「文昌帝君」。
梓潼帝君遂成了文章、學問之神，職責掌管文昌府的事務，並逐漸與傳統觀念中掌管文學的文昌星合而為一。(有曰：梓潼神被視為文昌星轉世、化身。)
明代以後，每一所學校都將部分建築物用於供奉文昌帝君仙師。
清朝嘉慶六年，仁宗皇帝勒命禮部，把文昌帝君仙師編入祀典。每年農曆二月初三文昌帝君仙師聖誕，朝廷都派人前往北京文昌廟祭祀。
文昌帝君仙師的陪祀神為「天聾」、「地啞」兩位書僮打扮的神祇，代表著「天機不可洩漏」、「文運人不能知」、「文人須謙卑少言」等意義。
文昌帝君仙師著有《文昌帝君陰騭文》。《文昌帝君陰騭文》成書於宋元，簡稱陰騭文，是一篇駢文，講述文昌帝君仙師的化身與訓示。據陰騭文，文昌帝君仙師曾十七世為士大夫，為官清廉，從未酷民，同秋霜白日之高潔不可侵。
「濟人之難，救人之急，憫人之孤，容人之過，廣行陰騭，上格蒼穹」。
因此，天帝命文昌帝君仙師掌天曹桂籍文昌之事。凡人間之鄉舉里選，服色祿秩，封贈奏予等等，都歸文昌帝君仙師管理。
陰騭文亦列舉古代士人行善得福的事例，說明善有善報、惡有惡報，「近報則在自己，遠報則在兒孫」的因果報應，勸人行善積德。
《文昌帝君陰騭文》與《太上感應篇》和《關聖帝君覺世真經》為三大勸說世人行善積德的勸善真書。
農曆二月初三為文昌帝君仙師聖誕
香港供奉文昌帝君仙師為主神的廟宇：文帝古廟。
地址：大埔泰亨鄉天后古廟側
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