唉！人無遠慮必有近憂，吾在世只想一身快樂，悠遊過一生，但許多不善的行為，難逃功過簿的記錄，等到無常大鬼一來到把吾魂魄勾入地府，冥冥茫茫，如痴如聾。我和陰司判官狡辯生前所為，反而增加苦刑，火翳、鑊湯、屠割、凍餓諸刑受，在地府擔挑幻化的財寶而不能享用，也不能領受羹飯、紙箔。我墮入餓鬼道，餓鬼的長相很醜，頭髮硬得刺到身體會痛。若在世不肯施水，讓別人乾死或渴死，這餓鬼就會時常口乾舌躁，雨水落在他身上會變成火花，遇到河流和泉水也都乾涸了，常在焦渴地獄受苦。在世私用奢靡*，而吝嗇不肯佈施，成為餓鬼，常受饑餓跟苦惱的逼迫，四處尋找屎尿以為飲食，整天很疲勞卻得不到食物，食物入口就化為火炭。若在世只知自己獨享飲食，而不同眷屬來分享，或自食肥甘，不顧父母之奉養，死後會變成專門吃氣體或只能吃到氣味的餓鬼，叫作『食氣鬼』。要注意的是要獻佛僧的食物，未獻前勿先嚐，也不可未拜完菩薩神明，就偷偷拿佛桌上的供物來吃，犯者也要多世受餓鬼道之苦，賢士們知道嗎?(眾答：知道)
吾還有輪轉四生、淪落下賤，有些吝嗇的人轉生受報會在母胎中夭折而死，命短無福享受人間的食物；而吾做過幾世的乞丐、流浪漢和貧民，出生就缺乏食物。過去吾心存鄙薄，不想想自己也是貧人出身，還嫌惡貧乞之人，故世世皆得五官不正。而自己享用不是分內該有的不義之財，一切表面的虛榮，換來是別人背後的埋怨和譭謗，所以當我轉世卑賤之人時，都投生在冤仇的家庭，不是駝背(自用過度、虧欠別人太多、負重孽債之故)、啞巴(以前嘴巴亂怨尤，妄說拜佛不靈及阻止父母佈施，又不善勸公公及丈夫不再欺詐別人財物……等原因之故)，就是患噎食之病，還常受人們的鄙視、唾棄和惡犬來恐怖，終身孤獨，常遇災患、百謀虛幻，終身不遂*啊！誰不要面子呀！淪為乞丐挨家挨戶去乞討，吾難把頭抬啊！現今有些假乞丐，不認真去謀生，靠伸手要錢過日，枉費有用之人身，自甘形賤，不顧廉恥，實可悲啊！若生前貪自己享樂，只求達成自己的欲望，不肯佈施貧窮殘廢，見別人做佈施，還要譏笑，使人家喪失信心，就會變成痴子、駝子、瞎子、聾子、啞子等肢體不俱的殘廢者。
吾曾在非洲轉世過，前世轉在衣索匹亞，我的名字叫塞巴穆利克，為乾*道。賢士從各種傳播媒體的報導中就知道，衣索匹亞有六、七百多萬人民陷於饑餓狀態，我就是其中餓死的人。很多在世為人食用浪費，消盡福田，才會投生到土壤非常貧瘠的非洲，像利比亞的土地，很多都是無法耕種，當地人每人每年平均收入不到美金三十五元；像衣索匹亞很多地方有貧民區，我們生活落後，有的以牛糞築成住屋，或住用土黏的鐵皮屋頂房子；在奈及利亞的拉哥斯這地方之貧民窟，許多人家連四壁都沒有。
從前有位皇宮中的綏女*，她不愛佈施，而以殘果和臭味難聞的水佈施目蓮尊者，死後出生在荒郊野外，面貌醜陋，生活十分艱苦。而宋朝那一世吾太寵孩子，兒子生氣挑剔不吃東西，常打翻碗盤，飯菜灑落滿地，吾就叫僕人撿起，等有乞丐來乞討就施給他們吃，有時施米汁給他們，但米汁並不太乾淨，因穢食施人，易使人生病，就這樣我世世常食不潔淨的食物和髒水；當墮為畜道時，轉過癩犬餓狗(即有皮膚病的餓狗)；轉貧乞之人時，則因飲食不潔，常生疾病，皮膚不好，尤其非洲人普遍都有鉤蟲*病，也易罹患瘧疾、腹瀉病、腸寄生蟲病等，或因常只能吃到一些粗劣而硬的粉團或餿*牛奶，結果腸胃常生怪病，就是有傷口也只能用樹皮和樹葉來包紮。人之所造惡，不論經幾世一定會報，只差遲與早。過去吾之兒女跟著我們大人學奢侈，飯菜弄落地上不撿起來洗淨吃，結果各隨業力去輪轉受苦。前世我們又同生在非洲，從小我餓得受不了，都必須到市場撿垃圾堆裡的水果、蔬菜來吃；吾宋朝的兒女則轉為吾家養的牲畜，也要吃地上髒的飼料，落此下場就沒得挑剔了，如是因、如是果啊！以前的眷屬，經多世的輪轉，換了形樣，父母兒女都不相認識了，造業變成饑民、變成牲畜，實可悲啊！像台灣一些人在以前日據時代度日困苦，現在盡量都讓子女吃好、穿好，不讓他們吃半點苦，太過於呵護，漸成溺愛，造成兒女浪費成性，愛之反足以害之，當引吾之例為鑑啊！
奢靡：奢侈浪費，不知節制。
不遂：不能順利達成，不能如願。
乾：男性的。
綏女：綏，粵音雖，解作上車時用以拉引的繩索。綏女指皇宮中負責引車的侍女。
鉤蟲：鉤，粵音歐。鉤蟲是一種乳白色或淡紅色的線形寄生蟲。口部有鉤，幼蟲呈絲狀，從人的皮膚進入體內，寄生於小腸，吸人血，會導致丘疹、貧血等症狀。蟲卵會隨患者的糞便排出體外。
餿：餿，粵音收，指食物腐敗而變味。
first posted on 2017.8.18
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