過去所造的許多惡因，固然是可怕的，但無增上的緣就不發生；好比前面所講法師教那個人種東邊西邊的蒺藜草，蒺藜好比惡果，足一踏就刺破皮血流，若不澆水，就難望生長結成蒺藜，足踏在地上就不被刺的皮破血流。
例如刀兵劫，用什麼辦法來斷緣呢？
斷緣的次第分上中下三等功夫：
下等功夫自今天起不再殺生，吃三淨肉（就是不見殺、不聞殺、不為我殺的肉），如此做到就是善人；
中等功夫不但不殺生並且持長素，這樣做到就是等於自度的阿羅漢；
上等功夫不但不殺生，吃長素，更進一步要放生救它的生命，這種人等於利人的菩薩。
有智慧的人有動機就感覺(知因)，看到後來的報果，愚癡的人有動機不但沒有感覺，就算對他說：你造這種不合法的因，將來就結惡果，他都不聽。所以經上有一句說：菩薩畏因，凡夫畏果。
意思是說：有智慧的人看因便知後果，就不敢再作惡，凡夫不知作惡因的厲害，就為非作歹，等到受果報時，雖然怕也來不及了。
因果可轉變 節錄(三)
李炳南老居士講
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