「又因五事業所感，所以叫苦無間。是哪五種事業所感呢？
第一、白天晚間都是受罪報的，以至累經劫數，沒有一刻停止，所以叫無間，這是時的無間。
第二、一個人受罪報時，自見其身遍臥滿床，如前面所說千萬人受罪時，也各自見其身睡滿床上，所以名無間，這是形的無間。
第三、那些刑罰罪人的器具，無不齊備，諸如刺人的叉、打人的棒、咬人的鷹、蛇、狼、犬等鐵做成的動物，任你有多大的力氣都無法制服牠們。還有碓臼，人間用來舂米的，但在地獄裏的大碓是用來舂罪人用。我們把米磨成粉，地獄的大磨是將人磨成粉漿。用鋸把罪人鋸成幾段。大鑿鑿罪人心肝肺腑六臟，剉刀用來削罪人的皮肉，大斧用來砍罪人的頭。用大鐵鍋煮的湯水、或鐵汁、銅汁，來澆罪人身或灌其口，或將罪人擲下鑊湯內煮，死後復活。又有熱鐵網、鐵繩纏繞套住其身，使其焦爛，死後復生。又有鐵驢、鐵馬驅逐，獄卒捉拿罪人，剝取其皮，纏罪人身，著火車上，令輪碾於熱地上，周復往返。使罪人身焦碎爛，經巧風一吹又再復活，又以熱鐵澆身，飢餓時令吞熱鐵丸，渴時命飲熱鐵汁等。如是者於地獄中次第而受苦，痛楚接續相連，無有暫歇，這是苦無間地獄。
第四，不管是男人或女人、東西北方的人、老人、小孩、或是上等階級人士如官吏貴人、或是下等階級的人、或是龍、神、天、帝釋及鬼等，所造罪業感招，完全同樣地要受罪報，所以說苦無間地獄。
第五，假如一墮無間地獄，從開始進入的時候，一直到百千劫。在這百千劫中，死了又生，生了又死，經過萬死萬生，於任何時候想求一彈指頃的時間休息，都不可能。除非業報完了，才能得到投生，再來做人。自從初入地獄直到業報完盡的時候，都在這生死連綿輾轉中，所以名為苦無間地獄。」
地藏菩薩對摩耶夫人說：「這無間地獄，大略的說是這樣子，假如要廣泛詳細去說明，地獄裡面種種罪器的名稱，以及種種刑苦楚毒，即使一劫這麼長遠的時間也說不能盡。」
摩耶夫人聽了之後，深以罪人所受此苦報為憂，十分難過，卻未能援救，奈何耶？只有悲戚嗟嘆，合掌向地藏菩薩頂禮致謝，退回本位。
《地藏菩薩本願經》對照經文：
又五事業感。故稱無間。何等為五。一者。日夜受罪。以至劫數。無時間絕。故稱無間。二者。一人亦滿。多人亦滿。故稱無間。三者。罪器叉棒。鷹蛇狼犬。碓磨鋸鑿。剉斫鑊湯。鐵網鐵繩。鐵驢鐵馬。生革絡首。熱鐵澆身。飢吞鐵丸。渴飲鐵汁。從年竟劫。數那由他。苦楚相連。更無間斷。故稱無間。四者。不問男子女人。羌胡夷狄*。老幼貴賤。或龍或神。或天或鬼。罪行業感。悉同受之。故稱無間。五者。若墮此獄。從初入時。至百千劫。一日一夜。萬死萬生。求一念間暫住不得。除非業盡。方得受生。以此連緜。故稱無間。地藏菩薩白聖母言。無間地獄。粗說如是。若廣說地獄罪器等名。及諸苦事。一劫之中。求說不盡。摩耶夫人聞已。愁憂合掌。頂禮而退。
*羌，古時中國靠近西方的種族，名西羌。胡，古時北方民族的通稱，夷狄，當時通稱未開化的東方民族叫夷，北方的叫狄。
《地藏菩薩本願經淺釋》《觀眾生業緣品第三》節錄
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