孝經
開宗明義章第一
章旨：這一章是全部孝經的綱領，開示全部孝經的宗旨，闡述了孝的三個層次，開始於侍奉父母，擴大到國家、為民眾服務，最終是成聖成賢，回歸自性本善，並且表明五種孝道的義理，定萬世的政教規範，列為一經的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：「先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？」曾子避席，曰：「參不敏，何足以知之！」子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。《大雅》云：『無念爾祖，聿脩厥德。』」
譯文
孔子有一天閒居在家的時候，他的弟子曾參也坐在一旁侍坐。孔子說：「古代的聖賢先生們擁有一種崇高至極之德、要約至妙之道，拿它來治理天下，天下的人民，都能夠很和氣的相親相敬；上自天子，下至庶人，都不會互相怨懟。這個道德的妙用，你知曉嗎？」
曾子聽了孔子給他講的一段話，道理很深，不覺肅然起敬，離坐站起來，向孔子答對說：「我曾參不聰敏，怎麼能夠知曉這樣深奧的道理呢？」
孔子告訴他說：「前邊所講的至德要道，就是孝道，這個孝道，就是德行的根本、教化的出發點。你先坐下，我慢慢告訴你」。
「說起這個孝道，固然範圍很廣，但行的時候，卻很簡單。你要曉得愛親，先要從自己的身上愛起。凡是一個人的身體，甚至很細小的一根頭髮和一點皮膚，都是父母授予給你的。身體髮膚，既然承受之於父母，就應當體念父母愛護兒女的心，好好保護自己的身體，不要讓身體稍有受傷或故意毀傷，就是孝道的開始。」
「然後我們活在世間時，遵循仁義道德，做事不越軌，不妄行，有始有終，對社會國家有所建樹，顯揚名聲於後世，使得父母的聲名也因此光榮顯耀起來，這就是孝順的終極目標。」
「孝道，可分三個階段：幼年時期，由尊敬、事奉雙親開始；到了中年，為眾人、長官甚至社會國家做事，盡忠職守，遵循仁義道德；到了老年，檢查自己的身體和人格道德，沒有缺欠和遺憾，達到光榮顯耀父母聲名，便是立身，這才完成孝道。」
孔子引《詩經‧大雅‧文王》中的兩句話：「你怎能不追念你祖父文王的德行？如要追念你祖父文王的德行，你就得先修持自己的德行，來發揚他的德行。」
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