2024聚盈軒
初發心的初生信心，歸依三寶，求受五戒；再進步的，知人生是苦，而捨俗出家，入山修道，知比丘尊貴，而受具足戒；又發大心，而受菩薩戒。在戒堂聽引禮師苦口叮嚀，說到「寒心而生慚愧」，那時怕六道受苦而發道心，聞法淚下。問某戒能持否？都答曰能持，但受戒完了，過些時候，老毛病復發，就退道心，就不平常，反以貪嗔癡為平常了。
明道的人，動靜無心，善惡無念。性空即無心，無心即道。
初出家人，不知佛法如何，規矩如何，修行如何。須知欲了生死，先要循規蹈矩。如孔子之制禮作樂，亦無非教人規矩，與佛戒律無異。執身即除習氣，身得自由，則心有依處。
古人有行住坐臥四威儀偈曰：
舉佛音聲慢水流，
誦經行道雁行遊，
合掌當胸如捧水，
立身項上似安油，
瞻前顧後輕移步，
左右迴施半展眸，
威儀動靜常如此，
不枉空門作比丘。
以冰清玉潔的聲音，稱念諸佛聖號，這是念佛法門。
進一步問念佛是誰，就是參禪了。
若不回光返照，只口念佛而心打妄想，隨想遷流，這樣念佛就無用。
念佛要口念心惟，以智觀照，聲音不緩不急，如水慢流，口念耳聽，不打妄想，念念流入薩婆若海。一聲佛號有無量功德，只此一聲佛號就能度無量眾生。
誦經或照經文直誦，或背誦，或跪誦，或端坐而誦，或默念皆可。隨文觀想，看經中說得什麼道理。
行道即經行，一步一步不亂，不東歪西倒，如空中雁行有秩序。一個跟一個，不緊不疏的行。
一切處都是用功。
合掌兩手不空心，十指緊密，不偏不倒，如捧水一般，若一偏側，水就傾瀉了。
站如松，兩腳八字，前寬八寸，後寬二寸。身直，頭不偏不倚，後頸靠衣領，如頂一碗油在頭上一般，不正則油瀉了。
行如風，要照顧前後，輕輕移步，鞋不拖地；行樓上，樓板不要響；生草不踏，愛護生物。
開眼看東西，只展半眼，所看不過三五七尺遠。
行住坐臥，能具威儀，使人一望生敬。若不先自檢責，何以化導群機？既自治之行可觀，則攝化之門不墜。
有道無道，舉止如何，別人一看便知。
心能平常則始終不變，經歷風波險阻，此心如如不動。
節錄自《虛雲和尚方便開示》五月十七日
first post 2018.06.29
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