攝於四川甘孜
當民國廿二年春季，閩省福建功德林居士發起佛七時，至第三日，虛雲老和尚由鼓山湧泉寺下省公幹，順途到功德林慰問大眾，剛好佛七止靜默念。
大眾一聞虛雲老和尚駕到，大半離座迎接。叩頭禮足，當時虛雲老和尚大喝一聲說：「你們學佛好多年，今天對這樣嚴肅佛七道場，給你倒插法幢了。佛法的門中，無論是禪是淨，貴在六根門頭用事，掉舉與昏沈，都是失念的病源，你們記得嗎？
《彌陀經》中說過，假如一天。二天。三天。甚至於七天。都一心不亂。那個人在臨命終的時候。阿彌陀佛和諸聖眾。現在他的面前。接引往生。現在你們諸位能不能一心不亂？如果一心不亂，怎樣會聽到老僧到來？如果一心不定，念到阿彌陀佛現身到來，你也不認識，他是佛是魔，你還不認識；是定是亂，也弄不清楚，那前途危險。真是可憐！可憐！」
大眾給他教訓一番，都不知道怎樣是好。到佛七場中開靜了，虛雲老和尚就同大家入殿禮佛，向大家開示說：
「你們打佛七，貴在一心。如果心不一，東看西聽，這樣的念佛，就是念到彌勒下生，還是業障纏身。佛法世法，都是一樣。世法無心，尚且不可以，何況佛法呢？念佛的人，從頭到尾，要綿綿密密，一字一字，一句一句不亂的念去。佛來也這樣念，魔來也這樣念，念到風吹不入，雨打不溼，這樣才有成功的日子。
為什麼呢？佛者是覺也，既然能覺悟，自然知道用力專心念去；魔者是惱也，惱害眾生慧命，知道他惱害慧命，當然更加用力專心去降伏他。所以當能夠覺時，就是見佛；如果遇害，就是著魔。現在佛七場中，如果坐在本位不動，繼續念下去的各位居士，算是見著佛了。
你們叩頭接我的有幾位，你們說接到什麼，既說不出好處，豈不是虛耗時光？空無所得，豈不是我來惱害你們一心大事？擾亂你們一心淨業。這樣就是你們置我於魔羅邊處了。
可歎。世俗人每每不知恭敬三寶，實在可憐。他們有的用什麼燒豬，雞魚供養觀音菩薩，既然犯了殺戒，又不恭敬。有一次。我在上海時。正遇梅蘭芳在上海演戲，有某居士包一個廂位，花數百元請我看戲，我告訴他說，八關齋戒弟子，尚且不可看戲，何況我出家的僧人？你請我看戲，無異燒豬供菩薩，那個人叩頭悔過說，我今天花了幾百元得到開示，知道敬僧的道理了。佛法無上。貴在用心。」
一句珍重。揖別而去。此時各人不敢起身送別。而虛雲老和尚也不回頭看看。
這個佛七，經過虛雲老和尚開示之後，所剩下的四天佛七功夫，的確是樣樣照做。其中有一位陳大蓮居士，建甌人，歸依太虛法師，曾任福建省議會議員，在此期佛七的第六天念佛中，看見地上顯出黃金色，很是高興，結七後特地上鼓山，再請虛雲老和尚開示。蒙虛老和尚開示說，這是心到達清境的表現，切戒生貪念，務須一心念佛，努力精進，自然到家，不能夠有其他希求。要知道圓人說法，沒有一法不圓，任他橫說直說，都是契理契機。
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