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觀音菩薩 降
第十章 災難之共業
災難之義，在此並非止於個人所遭受禍事，乃指廣泛多人因同一事件而遭受禍害傷亡。
可以從素昧平生之陌生人，或同處一室，或一個空間，因同一事件而有傷亡，有別於個人各自之事件，謂之災難。亦由此可以推論：此一災難是由共業所牽引，才會在此業緣成熟之際，牽引許多陌生、互不相識之人來到同一地點，不論是車、船等空間；尤其此一災難形成後，所殺傷之範圍，不止於死亡者，不止於受傷者，猶要包含此一事件的死亡者，其所遺下之生者、眷屬所必須面對之傷創悲慟，以及此一災害發生點所造成地方的災害。譬如賴此維生之人們，往後生計遭受影響，甚至無以為繼，更形貧困等。一切影響所及，均屬共業之內，故此一共業，當必相當龐大而繁複。
吾舉例加以闡述（吾雖為舉例，但並不因此對罹難者有所指摘，或為冒瀆，僅為闡述因果理論，此次罹難者當亦沐受恩澤。）譬喻數年前大海嘯，造成傷亡數字觸目驚心，但許多人卻能在災難中得到生機救援，但也有許多人雖未傷亡，但賴以生計之行業卻無以為繼。所以，此次罹難者有其一樁共業，乃係殺業！各個來自不同地區的人們，以累世所造殺業，再歷經輪迴、業緣成熟之際，無法一一討報，乃形成一個共業的災難，將此惡業了結。
當然，從事件中即可看出各個報業會有些許差異。首先，罹難者當然是在劫難逃，受傷者若至不治，當與罹難者同，若僅受傷而得機救援，得出生天，則屬其個人累世善緣亦於此時成熟，乃得貴人救助；或得警訊早一步逃出險境，最後是生命、身體悉皆毫髮無傷，但財物卻損失不貲。以上情形即是在此一共業中，其種業輕重以及其在惡業成熟同時，善業亦成熟，並且有者尚屬雖是共業中人，但卻是善業者，將在此一災難中反得福報。
譬如有一大群人出海，或在河湖中毒魚、電魚，其中有人初始尚以為樂，但警覺而懺悔，並可以勸同行人不要續造惡業，那麼，他可能在此一共業之中，僅些許受傷害，但在後續中卻反而可能因重建或補償以及相關救助事宜，而有從中得益之機。
綜合上述，災難之發生，必定是由各個人等惡業積重，輪迴業緣成熟，乃至牽引其間，形成同一災害之在劫者。
輯錄自《因果命程定論》
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