觀音菩薩 降
詩曰：註定命程既雜繁。重輕業力溯因源。
分明條理醒迷眾。望出生天自有門。
今夜闡述命程。所謂「命程」，即乃人之一生之定象，可以上溯至地府判定投生之際即已註成；並且更可以遠溯至其人累世所造作諸善惡業因。易言之，人之命程所註，其憑藉之動力來自於各人累世之善業、惡業。
眾生投生於世，為何有人可以當高官？為何有人可以成就大企業？為何有人可以在藝術文字領域中大放異彩？然則，為何有人卻貧賤困苦？並非上天厚此薄彼，一切結果是各人自造其因果而所成。雖然命程既經註定，很難更改，但是，仍有殊例。譬如人之壽元，雖經註定，但卻可以因積造救命之德澤，而得延添壽元；有者功名不足，卻可因以廣佈文字因緣，敬惜字紙、珍惜聖跡而得化轉增添其功名。故後人以推算四柱八字，將「命程」曰「命盤」。
但是既已註成其定象，絕大多數是無可更改，譬喻而言，有人因病或因車禍而截肢，此一命程則無以更動。
所以，欲求轉換命程，必須在定象未發生之前即有善功德澤，甚至必需有陰騭始足化轉命程。吾簡淺舉一例說明。某人積極求官，若其命程註有此福澤，不論多少阻力或競爭者，均會在此事未發生定象之前，一切阻力競爭均會有貴人助之；若未有此命程，縱然無人競爭卻會橫生枝節，甚至自身肇禍，結果是一定無法得此官位福運。此例用於禍事亦同，若未註成命程之災禍，則縱有事端災星，亦可消弭無形，或者不至成禍。
總此而言，眾生之命程是在先天上已形成；但眾生無需頹喪，累世之惡業今生成熟是無可避免，但卻可以積極消除。因果定律，有者謂之消極；認定既是宿命，只好逆來順受，實則差矣！因果律不是認命之消極，反而是積極之改造命運，因為其憑藉動力是業因，故只要消除此一業因，即是否極泰來。更何況姑不論命程之福禍定象，單以造作善德之起因，肇結未來善福之果報，亦是積極改造命程一個關鍵動力。
《因果輪迴業報》第廿四章
first post on 2019.10.25
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