觀音菩薩 降
詩曰：魔象紛紜擾世人。些微疏誤入迷津。
著書闡理宜研閱。救苦拔沈性復真。
在因果論中，尚有一環很重要的立論，即是與因果有直接關連所產生之報業，細目如：外力干擾，及冤親討報；另有與因果並無直接關連，亦即間接產生因果關連之報象，如內魔；另有二者均有可能致之，如外魔侵擾，如遭人下符，及精神錯亂等報象。吾將在往後幾篇中做系列之闡述。
入魔是一個統稱，其可細分成上述所列諸項目。今夜主題是內魔，內魔又稱自性魔，又稱心魔，然則其魔力緣自於自身內性，故屬於虛而不實，乃又云假魔，是相對於有真實魔障干擾之現象。會有內魔，本是絕多數眾生均有之潛在危機，佛云：佛魔並存於我人識業之中。亦如人之理智與欲望同存於心性之內，差別只在能夠克制與否。若有人勤行戒律，深明理諦，則其道德觀提升，則理智相對勝過欲望，至少可以知道妄欲不當，而有自主能力加以節制。
相對其理，心魔亦如是；自身佛性與魔性無時不刻在交戰，最可明見之形容詞即是天人交戰。一旦人之欲望戰勝天之理性，則入魔矣！在西洋中有許多殺人魔，其內在意識即是戰勝外在道德理範，及自身克制無力所產生之現象。不過，自性魔有一個很重要的前題，那是只有修行之人才會有此現象。唯，眾生切勿以為那要修行做什麼，沒有修行之人會有更嚴重的報象，如精神錯亂等等。
在此必需明述此一心魔，為何會發生在修行者身上。其一，認理不清，亦即智慧理性沒有得到充分的熏陶提升。其二，自身過於執著，不論所執是何事，只要心執，其念之意，即會快速蔓延全部識性，相對減弱自身之自主能力，因而產生許多虛無飄渺之願景或幻相。所以心魔正如物必自腐，而後始蟲蛀蝕；乃由內發酵而形成異常言行。
職是之故，心魔之醫復率甚高，因為它沒有外力會加重；但是麻煩也就在因無外力，故不知如何醫起。就像醫家所云憂鬱症是屬心神意志陷於低潮所致，故解鈴還需繫鈴人，心魔就是必須針對由心所執而破除，會事半功倍。
附註：一般眾生入魔是統稱，在醫家而言，即屬幻相、幻覺、幻聽，而修行之人因在修行過程中未依正信而持，乃有入魔現象。但是一般眾生雖無內魔，而其外魔仍重，其遭魔擾之報業及報象，在往後中會詳述。主要在奉勸眾生明其報業及報象，才能免除此魔擾。
《因果輪迴業報》第廿六章
3,303 total views, 3 views today