何謂八正道？就是正見、正思惟、正語、正業、正精進、正念、正定、正命。
正見不存邪知邪見，還有不應當看的就不去看它，免得污染了自己的眼。
正思惟是不應當思惟的事情就不去思惟它，免得污染了自己純潔的心。
正語是不應當說的話就不去說它，免得污染了自己的口。
正業是正當的行業，例如：念佛人和專門在社會上辦慈善事的、當醫生的、病人治好，死人救活，這是一種行業。還有開棺材鋪的、殺豬的、宰牛的，也是一種行業。所謂矢人惟恐不傷人，函人惟恐傷人。同是行業，要找一種厚德積福的正業去做，不要做不正當的。
正精進和正業有關，例如上面所說做各種行業的人，同是一樣的精進，一種是上解脫成佛的路上精進，一種是上墮落惡道的路上精進。還有念佛的人，起五更睡半夜，勇猛精進，這是直往成佛的路上精進。所以正精進和不正精進就不同了。
正念的「念」字，就是人的念頭，在人心意剛要發動而還未發動的時候，就叫做念頭。正念就是處處以善心好心做出發點，不要有絲毫歪曲邪僻的心。
正定是鑒於凡是正當的事，就一心一意去做。什麼是正當的好事？如念佛是正當的好事，就一心一意念佛，念至一心不亂，入念佛三昧，這就是屬於正定。
正命是以上面諸多正當的事情來檢點自己的身口意，自始至終，以清淨身口意三業，順正法而活命，絕不做其他邪命的事情。這樣解釋八正道，只是應合初機信佛的人，至於按教理往深裏去說，那又不是這麼簡單了。
念佛人除一心一意念佛之外，為了恐怕身心放逸或信願行不堅固，可以常拿四念處和八正道來檢點約束自己的身心。
《念佛論》節錄
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