觀音菩薩 降
詩曰：因果牽緣定義明。莫求惡事擾蒼生。
欲能解脫行仁善。永保安康福運迎。
「因果」之定義，簡而言之，即是：「善有善報；惡有惡報。」而其一旦種下因業，必將遭致果報。但是因果之業因，有兩大主軸架構，乃至依其因緣而成熟形成果報。
一、乃係冤親之報業。所謂冤親：泛指債主、冤欠。而其形成之因緣，簡單明瞭，即是你所造作之事，害其致死。易言之，即是人命債，當然此一人命債之業因，不論是有心、或者無心，只要是造成人命債，即會形成冤親之因果。
二、業障。所謂業障：是相對造作之過錯、或罪惡，並沒有害人致死；但卻是廣泛之累積，猶如蛛網千頭萬緒，糾結盤錯，形成阻障之業力。譬如：人之一生常喜拈花惹草，因此積聚成淫業之業障；譬如：人之一生，常好殺生，不論是口腹之欲，或求進補、健身，乃積聚成殺業業障；或者為富不仁，盛氣凌人，迫害無辜；為官循私枉法、貪贓、受賄；甚至為醫不存濟世仁心等。每一事件雖輕於未害人命，但卻積重數多，乃形成業力–即謂之業障。
眾生在生命過程中，遭遇因果報業，是絕對難以避免，因為此生命存在，即是在了結因果。故在今生所遭遇，即是累世所造作諸因業之報象，但是在因果成熟討報之際，冤親絕大多數直接干擾受報之人心神、與身體。而業障之報象，因其屬輕而廣泛，故多會干礙受報者之事業、運途，甚至婚姻緣機等等。乃緣於其特性如蛛網般覆罩干礙受報人，但其能量，輕於冤親，故僅能討報於受報人之身外。
唯，因果有一鐵律，即是不種因，不得其果。故冤親討報，僅可及於受報之人，若拖累其他人，不論是受報者之至親，亦不可逾越討報；業障之干擾，亦如是。
《因果輪迴業報》
第十八章《因果牽緣定義明》
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