至於水火。則觸怒
天地神祇*。以江河洗穢。毒害魚蝦。平日作賤湯水。皆犯水厄。或有對鐙*淫慾。污穢竈君*。上悖*三光*。妄以火星害眾。或燒山焚嶺。或毀人衣物。皆犯火災。
亦由暗裡有冤莫訴。結恨難消。乘爾運退。戕生報還。凡屬生民。累生累世。不修慈愛之心。不習容忍之量。凡屬妄傷生命。捕獵搜山。貪味打鳥。皆屢結冤孽。三生尋報。有此二十餘種愆尤。各有各孽。何去何來。何因何報。何怨何伸。絲毫不爽。即彼冤魂。甘心屈死。而三元糾察。十殿冥王。亦不姑寬。蓋因惡者禍之因。善者福之本。凡人不務修德。而務累愆。從來設立菴壇寺觀。塑供神祇。特顯上天之感應。以補王法之殊虞。實為誅心之罰。顯彰因果。體上天好生之仁。悲憐慘報。故云。殺人者人亦殺之。利人者人亦利之。天曹賞罰。不漏毫釐。承首相下問。老僧贈以真言。培 大帝度人無量之舟。立世界轉禍為福之準。乃說偈曰。
普利普利。唵。普諦利。阿修羅。具此大神通。清淨開舍利。冤怨勿尋仇。滋爾華池滴。一點悟來因。高超三摩地。唵。揭諦揭諦。摩訶修揭諦。摩訶薩婆訶。
志心皈命禮
無上大梵天王。慈光慧佛。解冤結菩薩。 (三稱三叩)
【詞解】
神祇：祇粵音其；指神靈。
鐙：粵音登；指照明用具。同「燈」。
竈君：竈粵音灶；即灶君／灶神。
悖：粵音背；指背叛、違反、違背。
三光：「日、月、星」的總稱。
【白話語譯參考】
至於水火之災，則是觸怒天地神靈所致。
如用江河之水洗滌污穢，毒殺魚蝦，平日浪費、糟蹋湯水，都犯水之災厄。
或是對燈火行淫，或污辱 灶神，不敬日月星辰，隨便用火傷害眾人，或是火燒山嶺、燒毀人家衣物，皆犯了火之災厄。
另外，亦由於暗地裡有冤魂無法申訴冤屈，所結怨恨難以消除，所以趁你運勢衰退，他就來報仇傷害你。
凡是人民不涵養慈愛之心，不學習容忍之肚量；
凡屬於傷生害命，搜山捕獵獸類、貪吃獵捕鳥類，屢次結下冤孽，三生都要來追尋報仇。
有此二十多種罪過，各有各的孽緣，怎麼害人，就怎麼受害；種什麼因，就結什麼果；有什麼怨，就伸什麼冤；一絲一毫沒有差錯。
即使那冤魂甘心冤死，不再求償，而三曹職司糾察的神明、十殿閻羅王，也不會姑息寬貸。
這是因為惡是災禍之因由，善是福祿之根本，如果世人不致力於修養德行，也就只會不斷累積罪過了。從古以來，設立寺廟菴觀，塑造神靈，供奉禮拜，這是特顯上天之感應靈驗，以彌補法律之不足，實是爲了懲治人心之罪過，彰顯因果報應之真理，亦讓世人體會上天好生之德，而憐惜受害者的悲慘。
所以說：殺人者，人也會殺他；利人者，人也會給他利益。上天之賞罰，沒有毫釐差誤。
承蒙首相下問，老僧以真言相贈，以增補 帝君無量度人之寶筏；奠立世界轉禍為福之準則。
於是說偈語曰：
普利普利。唵。普諦利。阿修羅。具此大神通。清淨開舍利。冤怨勿尋仇。滋爾華池滴。一點悟來因。高超三摩地。唵。揭諦揭諦。摩訶修揭諦。摩訶薩婆訶。
堅定心志皈依於
無上大梵天王 慈光慧佛 解冤結菩薩（三稱三叩）
白話語譯參考資料：《關聖帝君大解冤經 譯註》
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