《文昌帝君陰騭文》
帝君曰：吾一十七世為士大夫身。未嘗虐民酷吏。救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過。廣行陰騭，上格蒼穹。人能如我存心，天必賜汝以福。
於是訓於人曰：昔於公治獄，大興駟馬之門*。竇氏濟人，高折五枝之桂*。救蟻，中狀元之選；埋蛇，享宰相之榮。欲廣福田，須憑心地。行時時之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國為民。存平等心，擴寬大量。忠主孝親，敬兄信友。和睦夫婦，教訓子孫。毋慢師長，毋侮聖言。或奉真朝鬥*，或拜佛念經。報答四恩*，廣行三教*。談道義而化奸頑，講經史而曉愚昧。濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。矜孤恤寡，敬老憐貧。舉善薦賢，饒人責己。
措*衣食，周*道路之飢寒；施*棺槨*，免屍骸之暴露。造漏澤*之仁園，興啟蒙之義塾*。家富，提攜親戚；歲饑*，賑濟鄰朋。斗稱須要公平，不可輕出重入。奴婢待之寬恕，豈宜備責苛求。印造經文，創修寺院。捨藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩；點夜燈以照人行；造河船以濟人渡。或買物而放生，或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛，勿棄字紙。勿謀人之財產，勿妒人之技能。
勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟。勿壞人之名利，勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。依本分而致謙恭，守規矩而遵法度。諧和宗族，解釋冤怨。善人則親近之，助德行於身心。惡人則遠避之，杜*災殃於眉睫。常須隱惡揚善，不可口是心非。恆記有益之語，罔談非禮之言。剪礙道之荊榛，除當途之瓦石。修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。垂訓以格人非，捐資以成人美。作事須循天理，出言要順人心。見先哲於羹牆*，慎獨*知於衾影*。諸惡莫作，眾善奉行。永無惡曜*加臨，常有吉神擁護。近報則在自己，遠報則在兒孫。百福駢臻*，千祥雲集，豈不從陰騭*中得來者哉！
詞解
於公治獄，大興駟馬之門：漢朝時的東海人「於公」做地方官時，審案量刑公平合理，昭雪冤枉，民眾允服，當他的家門壞了，就造了一道能容納四匹馬經過的大門，人問其故，他說他做官多積陰德，從末冤枉好人，後代必定興旺發達，後來他的兒子果然做了丞相，孫子也做了御史大夫。
竇氏濟人，高折五枝之桂：五代時的燕山人竇禹鈞，三十多歲時還沒生育有兒子，有一次他夢見他祖父對他說，你不但沒有兒子，而且還很短命，宜快點多積陰德來挽回天命。竇禹鈞於是力行善事，救濟別人，廣積陰功，數年以後，連生五子，五子都聰明俊偉，而且高中科舉，五個兒子都做了官，他本人也活到八十有二，無疾談笑而逝。
奉真朝鬥：真者，天仙之谓。鬥(斗)者，列宿之名。奉真朝鬥即敬奉天仙，朝禮斗宿。
四恩：一天地恩、二君王國土恩、三父母恩、四師長恩。
三教：佛教、道教、儒教。
措：籌辦、準備。
周：救濟、援助。
施：布施。
棺槨：棺材和套在棺外的外棺。
漏澤：漏澤園，宋代官府為貧困無依的人所設立的埋葬地，專門埋葬無主或家貧無葬地者的屍骨。
塾：私塾，舊時私人設立的教學場所。
饑：五穀歉收的荒年。
杜：堵塞、阻絕。
羹牆：比喻對先賢前輩的仰慕和懷念。
慎獨：閒居獨處時，行為仍然謹慎不苟且。
衾影：比喻為人光明磊落，獨處時亦問心無愧。
惡曜：災星，比喻厄運。
百福駢臻：形容各種福分一齊來到。
陰騭：默默行善的德行。也稱為「陰德」、「陰功」。
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