2023.11江西龍南
菩提本無樹
明鏡亦非台
本來無一物
何處惹塵埃
六祖惠能禪師
補充資料
此偈見於敦煌寫本《壇經》。關於這首詩的來歷，《壇經》第四節至第八節，有明白的記載：五祖弘忍“一日喚門人盡來”，要大家“各作一偈”。並説“若悟大意者”，即“付汝衣法，稟為六代。”弘忍的上首弟子神秀在門前寫了一偈道：
“身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，莫使有塵埃。”
弘忍知道後，“遂喚秀上座於堂內”，説是“汝作此偈，見即未到”，“若覓無上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去數日，作不得。”
惠能禪師的偈語，即針對神秀的《無相偈》而發。據《壇經》所載，惠能本不識字，他先“請人一讀”神秀的偈語，然後作此歌偈，“請得一解書人於西間壁上題着”。
在《壇經》第二十節，惠能禪師指出：“世人性本自淨，萬法在自性。思量一切惡事，即行於惡；思量一切善事，使修於善行。”這是惠能禪師“頓悟説”的基礎。在他看來，“愚人”與“智人”，“善人”與“惡人”，他們和“佛”之間，沒有不可逾越的鴻溝。從“迷”到“悟”，僅在一念之間。這種“放下屠刀，立地成佛”的思想，不僅對中國佛教的演變產生了巨大的作用，對於後來的中國哲學理論也有重大的影響。
惠能禪師（638—713）
惠能禪師乃唐代高僧。俗姓盧氏，三歲喪父，家境艱貧，稍長以伐薪賣柴為業養母度日。二十四歲時辭母出家，往蘄州黃梅東山參拜五祖弘忍大師。初為行者，隨眾勞役，踏碓舂米，後得弘忍大師囑付衣法，成為禪宗六祖。惠能禪師亦因此而多次遇險，最後藏跡於獵人羣伍之中，隱居十五年。弘忍大師入滅之後，惠能禪師才開始傳法受戒。此後演化佛法三十餘年，弘法度眾無數。武則天、唐中宗聞其名聲，多次敕書徵召入京，惠能禪師皆以老病相辭而不奉詔。七十六歲時赴新州入滅。
資料來源：百度
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