《道德寶章》 紫清真人白玉蟾註
體道章第一
道 ○ 如此而已 可道非常道 可說即不如此 名 強名曰道 可名非常名 謂之道已非也 無 ○ 此即是道 名天地之始 道生一即是天地之初 有 一生二二生三三生萬物故有 名萬物之母 一無生萬有萬有歸一無 故常無 虛心無念 欲以觀其妙 見物知道知道見心 常有 守中抱一 欲以觀其徼 身有生死心無生死 此兩者 萬有一無一無亦無無中不無 同出而異名 萬法歸一一心本空 同謂之玄 道非欲虛虛自歸之人能虛心道自歸之 玄之又玄 虛裏藏真無中生有 眾妙之門 悟由此入用之無窮
《道德經》
觀玅章第一
道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其 徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
《道德寶章》小簡介
《道德寶章》的突出特點是以心性學説解釋 老子之道，反映了儒道佛三教合流的思想傾向，有說白玉蟾真人著《道德寶章》是以內丹術解 老子。內丹術是道家重要的一種修煉方法。內丹術指以「人身一小天地」的「天人合一、天人相應」思想為理論，進行性命的修煉，以人的身體為鼎爐，修煉「精、氣、神」等而在體內結丹，達成強身健體、提高人體的生命功能、甚至「成仙」的目的。
資料來源：
中國台北故宮博物館《道教典籍展》
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