均是人也，或勞心，或勞力，或安富尊榮，或食貧守困。豈天道之不齊哉。抑亦自有以致之也。詩曰，永言配命，自求多福。易曰，積善之家，必有餘慶。今世富貴之人，大抵宿生修福之士。子孫享榮華之報，皆是祖父有厚澤之遺。理所固然。但享福之時，又須修福。譬如耕田，年年收穫，即當年年下種。若自逞威權之赫，縱心花柳之場，豈非得人爵而棄天爵乎。所難者，順境常樂，樂則忘善，忘善則淫心生耳。此處若能驀地迴光，便是福基深厚。
白話譯文
同樣是人，或勞心為官治理他人，或勞力終身受人役使，或安享榮華富貴，或忍受貧窮困苦。豈是天道不公平？其實還是由自己所招致。《詩經》中說：「永言配命，自求多福。」《易》中說：「積善之家，必有餘慶。」今世富貴之人，大多是前生修福行善之人。子孫享榮華之報，皆因其祖先積德所致，理所當然。然享福之時，還須修福。譬如耕田種地，年年收穫，即當年年下種。若自仗權勢顯赫，尋花問柳，豈不是得人爵而棄天爵了？所難的是，處順境時，容易沉溺於享樂之中，而忘失善念，忘失善念則淫欲之心滋長。此處若能驀然迴光，反省悔悟，便是福德深厚了。
節錄書中因果二則
韓魏公（出自《宋史》）
宋韓魏公琦，執政時，買妾張氏，有殊色。券成，忽泣下。公問之，曰，妾本供職郎郭守義妻，前歲為部使者誣劾，故至此耳。公恻然，使持錢歸，約以事白而來。張去。公白其冤，將調任。張來如約。公不令至前，遣人告曰，吾位宰相，不可妾士人妻。向日之錢，可無償也。還其券，反助行貲二十金，使復完聚。張感泣，遙拜而去。後公封魏郡王，谥忠獻，子孫昌熾無比。 [按]昔司馬溫公未有子，夫人為置一妾，乘間送入書房，公略不顧。妾欲試之，取一帙問曰，此是何書，公莊色拱手對曰，此是《尚書》，妾乃逡巡而退，總之，欲心一淡，便有把持。韓公本領，全在寡欲耳。
白話譯文
宋朝韓琦任宰相時，買一妾張氏，容貌姣好。立契后，張氏忽然流淚。韓公問怎麼回事。她說，我本是供職郎郭守義妻，前年他被部使者誣陷彈劾，才至於此。韓公為她感到難過，讓她拿著錢回家，待其丈夫冤情昭雪後再來。張氏走後，韓公為其丈夫伸明冤屈，將調任其他官職。張氏按照約定而來。韓公沒有見她，派人對她說，我身為宰相，不可以士人之妻為妾。以前給你的錢，不用還了。並退還其契約，又助其二十兩銀作路費，使她們夫妻完聚。張氏感激而哭，向韓公遙拜而去。後來韓公被封為魏郡王，謚忠獻，子孫昌盛無比。 [按]往昔司馬光未有兒子時，夫人為其買一妾，乘間送入書房，而司馬公並不理會。妾想試探他，即取一書問他：「此是何書。」司馬公莊重拱手答說：「此是《尚書》。」妾只好默默而退。總之，只要欲心一淡，便能把持自己。韓公能見色不亂，全在其欲念淡薄啊！
劉差某（其兄向王姓者說）
順治壬辰，江寧役劉某，往江北拘人，拘至收禁，須十余金可贖。囚云，我有一女，汝囑我家賣之。劉諾，過江與其妻商議，賣得二十金，盡付焉，劉竟自取。囚知之，一慟而卒。旬日劉病，自言，「囚在東嶽訴我，我舌將為鐵鉤鉤矣。須臾舌出數寸，七竅流血而死。[按] 公門正好修德。若劉差者，會見其入三途矣。
白話譯文
清朝順治壬辰年，江寧衙役劉某，往江北拘捕人，押回關入獄中，須十多兩銀可贖出。囚犯說：「我有一女，請你告知我家人把她賣了來贖我。」劉某答應了，便過江與囚犯妻商議。其妻賣女得二十兩銀，都交給了劉某。而劉某竟然私自侵呑。囚犯知道後，因悲傷過度而死。十多天后，劉某得病，自言自語地說：「囚犯在東嶽大帝那裡告我，我的舌頭快被鐵鉤鉤了。」一會兒，其舌伸出幾寸長，七竅流血而死。[按] 公門當差，正好修善積德。而劉某卻藉機作惡，只能去三惡道了。
《欲海回狂》卷一 法戒錄
45 total views, 6 views today