琴瑟不調，非男子之過，即女人之失，大抵曲直參半者多。決無各盡其道，而交相怨尤者也。然而當今之天下，乃男子之天下，非女人之天下，則家之不齊，當歸咎男子。語云：「人生莫作婦人身，百般苦樂由他人。彼其離親別愛，生死隨人，舉目言笑，唯有一夫耳。飢不獨食，寒不獨衣，有足不能出戶，有口無處聲冤，舍其身而身而身我，舍其父母而父母我，一遇客外之商、遊學之士，孤房獨宿，形影相憐，豈易受哉？我乃鍾情花柳，造業無窮。桑濮之地，一身獨受其歡。天譴之來，舉室盡遭其禍。鐵石為心，亦當墮淚矣。而或身當富貴，便廣置姬妾，薄視糟糠。恐懼惟汝，安樂棄餘，抑何不恕之甚也！普勸世人，寧甘淡泊，莫羨多情。縱遇紅顏，且思結髮。莫教他年轉女身，閣中含恨淚淋淋。
白話譯文
夫妻關係不和，不是丈夫之過，即是妻子之失，大抵各人責任參半。絕不會各盡其心，而仍然相互抱怨的。然而當今之天下，是男子之天下，不是女人之天下，則家庭不和睦，當歸咎於男子。俗語說：「人生莫作婦人身，百般苦樂由他人。」女子離別自己父母親人，嫁入夫家，生死隨人。舉目言笑，唯有丈夫。 餓了要等丈夫回家同吃，冷了要惦記給丈夫加衣。有腳不能隨便出門，有口無處訴說冤屈。以自己身體而侍奉丈夫之身體，離開自己父母而孝養丈夫之父母。若所嫁丈夫長期在外經商，或四處遊學，自己獨守空房，形影相憐，多麼難耐。我若四處尋花問柳，造業無窮，沉迷色情場所，獨自享樂。一旦懲罰到來，全家盡遭其禍。即使鐵石心腸，也當落淚。或是一旦富貴，便廣納姬妾，薄待糟糠之妻。她受苦受累之日一心一意跟隨你，你有錢有勢之時卻將她拋棄一旁，也太無情無義了。普勸世人，寧可安心於平淡的家庭生活，莫要羨慕那些風流韻事。縱遇美貌佳人，莫忘結髮之妻。莫教他生後世轉女身，獨守空房含恨落淚。
節錄書中因果一則
鄔憶川（出自《節義傳》）
四明鄔憶川，諱孟震，年二十九，喪妻何氏，誓不更娶，終身不復齒男女事。 婦有再醮*者，挾貲以通。勃然曰，若*愧為婦，奈何污吾，暮夜有奔之者，厲聲叱去，亦竟不與人言。夜攜兩兒，蕭然並臥，俨若寡女。當事者*時賜粟帛，匾其門曰義夫。子元會，仕至新安太守。 [按]《昏義》，男子親迎，再拜奠雁，蓋取一與之齊，終身不改之義。非獨婦道為然，夫道亦然也。顧男子以繼嗣為重，一經喪偶，內助無人，不成家道。故於服終*後，不得已而開續娶之途。非因世間男子為政，私自從寬也。嗟乎！人或桑弧未設*，井臼*難操，是亦遇之窮耳。苟或不然，則夫婦之倫，原系人道之始，奈何使乾坤之正氣，獨聽巾幗者主張，而須眉男子，皆屏息以藏耶？ 卓哉鄔君！願拜下風矣。
再醮：再嫁。
若：你。
當事者：地方當政者。
服終：指喪期結束。
桑弧未設：指沒有兒子。
井臼：指家務。
白話譯文
四明鄔憶川，諱孟震，二十九歲時，妻何氏去世，發誓不再續娶，終身不談及男女之事。曾有改嫁之婦，帶著財物想與他發生私情。他氣憤地說：「你自己不能守節，為何還要來玷污我？」夜晚有想私會他的，則厲聲叱去，但也從不聲張。夜裡帶著兩個兒子，寂然並臥，宛如守寡之女。當地官員時常贈其糧食、布匹，於其門上懸掛義夫匾額。其子鄔元會，官至新安太守。 [按]《禮記．昏義篇》規定，結婚時男子須親自至女方家迎接新娘，入門後向女方家長禮拜，獻上一大雁作為信物。此禮儀之內在寓意，是男女雙方一旦結為夫妻，就當白頭偕老，終身不渝。不僅女子要從一而終，男子也當始終如一。由於男子有傳宗接代之責任，一旦喪偶，內助無人，不成家道。所以喪期結束后，不得已而允許男子再娶，也是出於無奈，並非由於男子當政，便可私自從寬。唉！或家中主婦去世，沒有兒子支撐門戶，或是無人操持家務，迫不得已才續娶後妻。 不然，則夫妻之倫，原是人道之起始，為何使乾坤之正氣，全由女子伸張，而堂堂須眉男子，卻紛紛迴避呢？卓爾不群之鄔君，令人心悅誠服，甘拜下風啊！
婆羅門婦（出自《雜譬喻經》）
佛世有婆羅門，其妻無子，妾生一男，夫甚愛之。妻懷嫉妒，佯為憐惜，私取小針刺兒囟上，沒入於頂，舉家不知，兒遂哭死。妾悲悼幾絕，後微知之，問一僧曰，欲求心中所願，當修何功德，僧曰，受八關齋，所求如意。妾遂受八戒，七日命終。轉生即為其女，容貌端正，一歲而死。妻哭之哀，過於妾之哭子。復生一女，倍勝於前，未幾又死。如是七返。最後一女，生十四歲，垂嫁而死。晝夜悲晝夜悲晝，不能飲食，停屍棺中，不忍蓋之，日視其屍，顏色益好，經二十余日。有一羅漢，化作沙門，詣門求見，直言示之。妻始覺悟，旋複視屍，臭不可近。遂求沙門授戒。明日欲往寺中，忽有毒蛇當道。沙門知其為妾，代之懺悔，解其怨結。蛇後命過，便生人中。 [按]薄行之夫，前既詳言之矣。妒悍之婦，其惡豈可恕哉？《正法念處經》云，女人之性，心多嫉妒。以是因緣，女人死後，多墮餓鬼中。故略舉內典一條，以為炯戒。
白話譯文
佛在世時，有一婆羅門，其妻無子，妾生一子，丈夫因此很寵愛其母子。妻心懷嫉妒，假裝疼愛，取一細針扎入嬰兒囟門，全家皆不知，嬰兒隨即哭著死去。妾悲痛欲絕，後來於此稍有覺察，請教一位僧人：「若要實現心中願望，當修何種功德？」 僧說：「受持八關齋戒，所求都能如願。」 妾遂受持八關齋戒，七日命終。死後即轉生為婆羅門妻之女，容貌端正，一歲而死。妻哭之哀，比妾之哭子還傷心。又生一女，比前面之女更端莊，不久又死了。如此往返七次。最後一女，長到十四歲，臨出嫁而死。妻晝夜傷心痛哭，不吃不喝。 其女屍停棺材中，不忍心上蓋入殮，天天看其屍體，一天比一天好看。已過了二十多天。有一阿羅漢，化作僧人，到她家中，直言相告。妻這才有所醒悟，再看其女之屍，已臭不可近。遂求僧人為其授戒。翌日她正往寺中走去，路途忽然有毒蛇擋道。僧人知此蛇是婆羅門妾，就代它懺悔，解除彼此怨結。蛇死之後，又生人中。 [按]薄情負義之夫，前面已說了很多。心狠妒悍之婦，其惡豈可饒恕？《正法念處經》上說，女人之性，心多嫉妒。以是因緣，女人死後，多墮餓鬼中。因此略舉佛經上一則公案，以作警戒。
《欲海回狂》卷一 法戒錄
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