法門為有緣的人而大開,諸佛菩薩憫念衆生苦,廣開法門。六壬法門是 祖師爺李淳風仙師慈悲渡衆,方便有緣人以方便法修學的道場。
法門為有緣的人而大開,諸佛菩薩憫念衆生苦,廣開法門。六壬法門是 祖師爺李淳風仙師慈悲渡衆,方便有緣人以方便法修學的道場。
早晨好!學道好!修心好!性命(自然)好!福報(當然)好!
法玄師父
2014/9/22 11:42 Wechat
2014.09.19
法玄師父與ARTM主席 Mr.Augusto Nogueira及主管 Ms.Marta合照。
2014.09.04-08
張開眼睛看到晴空,應該感恩!
同一情境,不同角度,看到不一樣的「實況」。快樂或煩惱同是一念之間,你同意嗎?
2014/8/31
2014.09.09 玄真閣
2014.09.4-8
念佛法門。雖可橫超三界。速了生死。而於臨命終時。是一最大關頭。果然平日信願深切。淨行成就。或得理一心不亂。或得事一心不亂。自可預知時至。正念昭彰。一切境緣。不能為礙。則其往生也。如入禪定。一彈指頃。託質寶蓮。業卸塵勞。神棲安養。圓證三不退也。
節錄於《勸修念佛法門》圓瑛法彙
豎出三界。如蟻子上於高山。橫超三界。如風帆行於順水。又譬如毛笋內生一蟲。笋長成竹。蟲在竹中。欲求出離。若向上咬竹節。咬穿一節。復有一節。努力咬去。未到竹梢。命已先死。此喻眾生。豎修九次第定。求出生死也。若從竹邊咬一洞。洞穿即能得出。此喻眾生。精修念佛法門。橫超生死也。其難其易。不啻天淵。
節錄於《勸修念佛法門》圓瑛法彙
何謂橫超生死則易。即是念佛法門。往生極樂。極樂世界。與娑婆世界。同在一個剎種。此剎種共有二十層。娑婆極樂同居第十三層。彌陀經云。「從是西方。過十萬億佛土。有世界名曰極樂。」是平橫而過。娑婆眾生。念佛功成。往生極樂。即是橫超三界。疾出生死。便得圓證三不退。壽命同佛。無量無邊。阿僧祇劫。譯無數劫。蓮花化生。即是最後之身。不必再受生死輪迴。除乘願再來。入世利生。則各隨本願。非隨業而受生也。而念佛之人。乃是一念功成。一生事辦。故謂橫超生死則易也。
節錄於《勸修念佛法門》圓瑛法彙
三界內之眾生。欲求了脫生死。豎出三界則難。橫超三界則易。何謂豎出三界則難。世人若修九次第定。由一定而入一定。次第而升。先修色界。初禪離生喜樂定。二禪定生喜樂定。三禪離喜妙樂定。四禪捨念清淨定。再修無色界。空無邊處定。識無邊處定。無所有處定。非想非非想處定。此八是世間有漏禪定。若不得第九滅受想定。則不能了脫三界生死。後一是無漏禪定、此九定順序而入。不得超越。故名九次第定。中間經歷無量時劫。九定完成。方能豎出三界。得阿羅漢果。若但得前八種定。未進第九定。終不能了脫生死。如鬱頭藍弗仙人。修到非想非非想定。天報享盡。還墮飛狸之身。故謂豎出三界則難也。
節錄於《勸修念佛法門》圓瑛法彙
生死有二種。一分段生死。約外身說。指身形有長短大小。分劑段落。而受生死。二變易生死。約內心說。指心念有生住異滅。遷變移易。亦屬生死。三界之內。六道眾生。具足二種生死。界外三乘聖人。無有分段生死。但受變易生死。若二種生死都不受者。唯佛一人。當知生死。是由煩惱所造成的。佛則轉煩惱為菩提。了生死證涅槃。故不受生死。
節錄於《勸修念佛法門》圓瑛法彙
2014.07.07-12